من جهينة ، وهكذا ( 1 ) أبو الحسن الدارقطني . والمشهور بهذه النسبة عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي قال أبو حاتم بن حبان : عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي ( 2 ) مولى جهينة وحرقة من همدان ( 2 ) ، يروي عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما عداده في أهل المدينة ، روى عنه ابنه العلاء بن عبد الرحمن . وابنه العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي مولى الحرقة أيضا قال ابن حبان : وحرقة من جهينة ( كان جده مكاتبا لملك بن أوس بن الحدثان النصري وكانت أمه مولاة لرجل من الحرقة من جهينة ) يروي عن أنس بن مالك وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهم وأبيه ، عداده في أهل المدينة ، روى عنه مالك وشعبة والثوري ، مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة . وابنه أبو الفضل شبل بن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرفي مولى جهينة المدني ، يروي عن أبيه العلاء وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن وغيرهما ، روى عنه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك . وقال أبو سعيد عبد الرحمن ( بن أحمد ) بن يونس الصدفي في تاريخ مصر : أبو سعيد عثمان بن عتيق الحرقي مولى الحرقة والحرقة بطن من غافق ، كان أول من رحل من مصر إلى العراق في طلب العلم والحديث ، يقال مات قبل أن يبلغ ، روى عنه ابن وهب وعثمان بن صالح وإسحاق بن الفرات ، وقد رآه أبو الطاهر أحمد بن عمرو ، توفي سنة ثمانين ومائة ، وقيل سنة أربع وثمانين ومائة . والمشهور بهذه النسبة ولاء أبو الفضل شبل بن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي ، قال أبو حاتم بن حبان : هو مولى جهينة من أهل المدينة ، يروي عن أبيه ، روى عنه ابن أبي فديك . وأبو الشعثاء جابر بن زيد اليحمدي الأزدي ، قال أبو حاتم بن حبان : أصله من الحرقة ناحية بعمان وكان ينزل البصرة في الأزد في موضع يقال در الحرق ( 3 ) ، وكانت الأباضية تنتحله ، وكان هو يتبرأ من ذلك ، يروي عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم ، روى عنه عمرو بن دينار ، وكان من أعلم الناس بكتاب الله ، وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول : لو أن أهل البصرة نزلوا عند قول جابر بن زيد لأوسعهم علما عما في كتاب الله . وكان فقيها ، مات سنة ثلاث وتسعين ، ودفن هو وأنس بن مالك رضي الله عنه في جمعة واحدة .

--> ( 1 ) تقدم رده وهو شاذ لم يعرض له الأمير ولا ابن الأثير ، بل قال في اللباب " يقال لبني حميس بن عامر بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة : الحرقة " وقد ذكر أهل المؤتلف رسم ( الحرقة ) ولم يذكروا همدان ، ولا ذكرها الهمداني في نسب همدان من الإكليل وإنما ذكر ( حرقان ) كما تقدم . ( 2 ) الصواب في نسبة هذا الرجل " الحرثي " بفتح فكسر وثالثه ثاء مثلثة ، والحرثة بطن من غافق ، راجع التعليق على الاكمال 3 / 281 - 282 . ( 3 ) وهذا أيضا تصحيف والصواب ( الجوف ) - راجع التعليق على الاكمال 3 / 282 و 2 / 194 .